カメラの八百富｜中古カメラ 2011年 入荷商品 NEWS vol.93

㊥カメラ担当係　"S"　です。本日もご覧いただきありがとうございます。

中古カメラ 2011年 入荷商品 NEWS vol.93 最近入荷 した主な中古カメラ・レンズ・アクセサリーのご紹介です。　

今日は、めちゃめちゃ暑かったですね。
私が勤務する大阪駅中央店のあるJR大阪駅も酷暑、駅コンコースがこんなに煮えたぎったことは今までなかったのではないでしょうか。おそらく節電の影響かと思いますが、時節柄、仕方がありません。

ただ、店内はそこまで暑くはなく、なんとかショッピングに耐えうる環境ですので、是非ご来店下さい。さあ、これから始まる夏休み期間中、私どもはもちろん通常営業です。
開店はAM8:30より、閉店はPM9:00の１２時間半営業です。
遠方の方、大歓迎です。よろしくお願い申し上げます。

話は、ぐるっと変わって、もうすぐ「お盆」。
皆様の中にも、この期間中「実家」に帰られ、ご先祖様といっしょに「お盆」を過ごされる方も多いかと思います。

㊥カメラ担当係　"S"　は、大阪出身の大阪育ちなもので、帰省というものは知らないのですが、こと「お盆」というものに関しては、家に「仏壇」があるので、小さな頃からある意味「習慣」といいましょうか、お盆の「お迎え」「お送り」の時は家におれというのが家訓となっております。

※若い頃は、その日は出て行くな！と親から言われて、なんでや～と憤慨してましたね（笑）

我が家のお盆は、１２日の晩に、「お迎え火」ということで玄関先で「おがら」を焚いてご先祖様を迎えることから始まります。子供の頃、玄関先の通路の所に立っていて、亡くなった祖母から「こらー、そんなとこに立ってたら、仏さんが通られへん！」って怒られたものです。

そして、お盆の期間中は祖母が、今は私の母がなんだかんだと仏さんへのお供え料理を毎日用意（日替わりメニュー）し、１５日の晩に道中のお弁当をお供えして「お送り火」でご先祖様には冥土にまたお帰りいただいております。

母を見ていると、お迎えする上で色々と段取りや準備物があるようなのですが、そこはまだ全くもって理解しておりません。（おがらや塔婆位しかしりません、が塔婆ってどうしたらもらえるんだろう？）

また、お盆直前には菩提寺の住職にお参り頂いているようで、また、お送りのあとすぐ両親が菩提寺に足を運んでいるのですが、いったいなんの為？早晩、そんなことも覚えておかねばとは思うのですが、まだまだ仏壇を守るのは両親のお勤めとのスタンスで、距離をおいております。

そんなんで、お盆と言えば、ご先祖様（仏さん）にお帰りいただいて、そして現世の人間がそこに集い、こうして集えたこと、また今年一年無事に過ごせたことをご先祖様に感謝する、そんな機会がお盆かなと思っております。

そんな仏壇がある環境下で育ったので、今回の大阪のお隣京都の「五山の送り火問題」に関しましては、なんと言いましょうか、なんとも言えない違和感を感じております。

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（ご参考）
京都は京都の風習があって、大阪の私の家は「お迎え火」を家の前で焚くのですが、京都では六道珍皇寺に参られ、「お精霊さん」（おしょうらいさん）＝（仏さん・ご先祖様のこと）を迎えに行って、お家に連れて帰るという方が多いようです。そして、お送りは「五山の送り火」でというのが一般的なようです。
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（※今回のセシウム問題に関しては、全くもって論外ですし、亡くなられた方々の無念を思う気持ちは皆様と同じです。以下、誤解しないで下さいね。）


うちの家ではこんな感じ、

「お送り火はお迎え火とセットのもので、冥土から年に１回、家に帰ってこられる際の道しるべの明かり」、簡単に言えば、ご先祖さん、帰ってくる家はこっちやで～ここやで～、お帰りの時はこっちからあっちに帰ってね～

皆さんの地域はどうですか？

どうも今年はその役割を何故か変えてしまったよう、本来なら五つの地域のお盆の「お送り火」であるはずの五山の火が、今年は「鎮魂の火」みたいな扱いになっております。また、いっしょに焚く護摩木も、本来なら現生の人がこれからの無病息災を祈願する意味合いの信仰からくるものであったはずだと思うのですが、これもなにか違う扱いになっております。

たぶん、そこら辺りに違和感を感じているのだと思います。

私は、亡くなった祖母から「おがらを焚く火は、ご先祖様の行き帰りの道を照らす明かり」って教えられ、また先代の住職からは、お盆で一番大切なことは、「一族がお盆を機会に皆集まること。そして、ご先祖様や仏さんにその様子を見てもらいながら、あれこれ昔話をしながら、ご先祖様に感謝せよ。それがなによりの供養じゃ。友達と遊びたいじゃろうが、我慢せ！」と教えられました。

仏教に精通しているわけではないので正しいかどうかわかりませんが、少なくとも私の家で行っているお盆に関する行い事に関する知識から判断すれば、問題となっている「送り火」が単独で供養になるものではなく、お盆という行事全体が先祖供養であって、最後の「送り火」だけで供養が成り立つというものではないと理解しております。もちろん、鎮魂の儀式でもありません。

「こら～、そんな理屈をこねてどうする！皆で冥土に送ってあげないかん」ということも十分にわかるのですが、それを京都の五山に求めるのは......、ちょっと筋違いといいましょうか、鎮魂は鎮魂、お盆はお盆、どうしてこんな関連付けがされちゃったのかな、と思う今日この頃です

東北の皆様の苦難を少しでも他地域で受け止められないかと考え、行動することを否定しているのでは全くありません。津波で流され、地震で壊れ、今年の「お盆の供養」が出来ない方のために何かできることはないか、そんじゃ「今年は、かわりに京都のお盆で供養させてもらいましょうか」ということならわかる話なんです。

誰かが代表して、ちゃんと仏さんをお迎えしましょう、お経も唱えましょう、ちゃんと日々のお供えもしましょう、最後に五山のお送り火でおおくりしましょう、それが本筋ではないでしょうか。でも、どうもそうではないようです。なんで、お送り火だけだったのでしょうか？

間違っていたら、ごめんなさい。

現地の方々は、やっぱり自分の手で、自分の家で盆を迎えたい、それを何より望んでおられるものと思います。年に一度「仏さん」にお帰りいただく場所、今年は無理だったけど、来年は必ず自分の家に帰って来てもらいたい。一人でも多くの被災者の方々に、一日でも早く安定的な住まいを手に入れてもらう、それが、もっとも必要な我々の仕事かなと思う次第です。いいすぎかもしれませんが、「五山の送り火」より、家かなと。

もちろん、そんなことを何ひとつしていない私が、ああだこうだと言う資格があるわけではないですが、少なくとも生まれてからこのかた、毎日仏壇と過ごし、毎年「お盆」で先祖供養を行ってきた経験からの思いです。

こういう形で騒動に巻き込まれてしまった東北にお住まいの、「薪を送られた方」がほんとうに気の毒でなりません。初盆を十分にしてあげられない悔しさを思うと、胸が痛みます。


（補足）
ほんと誤解しないでくださいね。鎮魂したいと思っておられる方々が鎮魂できる環境にないということは十分理解しております。だからこそ、鎮魂したいとお思いの遺族の方々のことを思うと、こういう鎮魂とは関係ない行事に形だけ求めるのではなく、政府に音頭をとってもらって、どこかのタイミングで「鎮魂の日」というのを設け、全国民で犠牲者の方々の冥福をお祈りすべきだというのが、私の考えです。


それでは、次ページで入荷商品のご紹介です。

※　一般的な国産品は大阪駅中央店、舶来及びコレクション関連はディアモール店にて在庫
※　空欄は売価未決です。近日中に決定いたします。 
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